<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?><rss version="2.0"><channel><title>书画论道_墨客人文书画</title><link>http://www.imogaoku.com/</link><pubDate>2026-04-26 20:43:12</pubDate><item id="289"><title><![CDATA[王家新书法被指“乱喊价”，专家：这可是中书协副主席写的字！呵呵！]]></title><link>http://www.imogaoku.com/news/202112/王家新书法被指“乱喊价”，专家：这可是中书协副主席写的字！呵呵！_289.html</link><description><![CDATA[播报文章





书情画意惹人醉

发布时间: 2020-10-03 13:28作家,怒江州兰坪县文化馆,文化领域创作者











字因人贵，自]]></description><pubDate>2021-12-24 13:17:24</pubDate></item><item id="288"><title><![CDATA[中国历代佛像雕塑精品选]]></title><link>http://www.imogaoku.com/news/202106/中国历代佛像雕塑精品选_288.html</link><description><![CDATA[中国历代佛像雕塑精选]]></description><pubDate>2021-06-28 16:24:42</pubDate></item><item id="287"><title><![CDATA[中国唐代服饰]]></title><link>http://www.imogaoku.com/news/201912/中国唐代服饰_287.html</link><description><![CDATA[唐朝服饰是唐朝的服装，它有公服、圆领袍、半臂、衫裙、帔等，装饰有幞头、巾子、鹖冠、革带等，布料有蜀锦、绫、罗、夏布等]]></description><pubDate>2019-12-24 15:34:44</pubDate></item><item id="286"><title><![CDATA[中国唐代服饰]]></title><link>http://www.imogaoku.com/news/201912/中国唐代服饰_286.html</link><description><![CDATA[唐朝服饰是唐朝的服装，它有公服、圆领袍、半臂、衫裙、帔等，装饰有幞头、巾子、鹖冠、革带等，布料有蜀锦、绫、罗、夏布等]]></description><pubDate>2019-12-24 15:25:02</pubDate></item><item id="285"><title><![CDATA[佛教美术的缘起与演变]]></title><link>http://www.imogaoku.com/news/201911/佛教美术的缘起与演变_285.html</link><description><![CDATA[起源

晋袁宏《后汉纪》称：初，明帝梦见金人，长大，项有日月光，以问群臣。或曰：西方有神，其名曰佛，其形长大，陛下所梦，得]]></description><pubDate>2019-11-12 13:45:15</pubDate></item><item id="284"><title><![CDATA[中国佛教美术的缘起与演变]]></title><link>http://www.imogaoku.com/news/201911/中国佛教美术的缘起与演变_284.html</link><description><![CDATA[源于古印度而在中国发扬光大的佛教绘画、雕塑等的总称。最初随佛教从印度传入，后来逐渐发展而具有中国民族风格和特色。传蔡]]></description><pubDate>2019-11-12 13:26:23</pubDate></item><item id="283"><title><![CDATA[迦太基和波斯：谁才是真正的罗马宿敌？]]></title><link>http://www.imogaoku.com/news/201808/迦太基和波斯：谁才是真正的罗马宿敌？_283.html</link><description><![CDATA[解密尘封历史，领略异国风情，追寻人文精神，展现艺术大观。]]></description><pubDate>2018-08-19 21:32:25</pubDate></item><item id="282"><title><![CDATA[常沙娜：从巴黎到敦煌，为艺术坚守一生！]]></title><link>http://www.imogaoku.com/news/201801/常沙娜：从巴黎到敦煌，为艺术坚守一生！_282.html</link><description><![CDATA[1931年，常书鸿在法国里昂迎来了女儿的降生，他为女儿命名为Saone，取自涓涓流淌过里昂城区的La Saone （索那河）。]]></description><pubDate>2018-01-16 21:45:44</pubDate></item><item id="281"><title><![CDATA[民国女神林徽因：建筑师、诗人、作家、教师]]></title><link>http://www.imogaoku.com/news/201711/民国女神林徽因：建筑师、诗人、作家、教师_281.html</link><description><![CDATA[林徽因（1904年6月10日－1955年4月1日），女，汉族，福建闽县（今福州）人，出生于浙江杭州。原名林徽音，其名出自“《诗·大雅·思齐》：大姒嗣徽音，则百斯男”。后因常被人误认为当时一男作家“林微音”，故改名“徽因”。]]></description><pubDate>2017-11-01 08:48:04</pubDate></item><item id="279"><title><![CDATA[《谁是书法界的大老虎？》]]></title><link>http://www.imogaoku.com/news/201706/《谁是书法界的大老虎？》_279.html</link><description><![CDATA[作者/卢秀辉
（摘要：听说张主席现在一张字是五万一平尺，一张四尺整纸就是四十万。有网友帮张主席算了一笔帐：张海，当主席前一]]></description><pubDate>2017-06-22 23:22:59</pubDate></item><item id="277"><title><![CDATA[不通技法 胸无点墨 张海不是书法家]]></title><link>http://www.imogaoku.com/news/201706/不通技法-胸无点墨-张海不是书法家_277.html</link><description><![CDATA[胡圣虎]]></description><pubDate>2017-06-22 23:15:59</pubDate></item><item id="276"><title><![CDATA[《谁是书法界的大老虎？》]]></title><link>http://www.imogaoku.com/news/201706/《谁是书法界的大老虎？》_276.html</link><description><![CDATA[作者/卢秀辉
（摘要：听说张主席现在一张字是五万一平尺，一张四尺整纸就是四十万。有网友帮张主席算了一笔帐：张海，当主席前一]]></description><pubDate>2017-06-22 23:04:14</pubDate></item><item id="275"><title><![CDATA[天下第一小楷《灵飞经》]]></title><link>http://www.imogaoku.com/news/201610/天下第一小楷《灵飞经》_275.html</link><description><![CDATA[天下第一小楷《灵飞经》

2014-11-27 15:06作者：傳鍾紹京書]]></description><pubDate>2016-10-09 08:46:21</pubDate></item><item id="272"><title><![CDATA[一个国家一种颜色，中国的颜色是什么？]]></title><link>http://www.imogaoku.com/news/201408/一个国家一种颜色，中国的颜色是什么？_272.html</link><description><![CDATA[一个国家一种颜色，中国的颜色是什么？



紫色法国
没有人，能在普罗旺斯的那篇深紫前保持冷静。紫色的波浪以最美丽的形态瞬间]]></description><pubDate>2014-08-15 16:29:51</pubDate></item><item id="271"><title><![CDATA[寂寥的画境奢侈的灵魂——八大山人花鸟逸品集]]></title><link>http://www.imogaoku.com/news/201408/寂寥的画境奢侈的灵魂——八大山人花鸟逸品集_271.html</link><description><![CDATA[寂寥的画境奢侈的灵魂八大山人花鸟逸品集
2014-08-13胡电亮月雅书画





【 月雅臻赏 】
      
      纸荒唐言，一把辛酸泪。]]></description><pubDate>2014-08-14 10:55:07</pubDate></item><item id="270"><title><![CDATA[魏碑的技术美]]></title><link>http://www.imogaoku.com/news/201408/魏碑的技术美_270.html</link><description><![CDATA[魏碑的技术美
2014-08-13月雅书画





【 月雅讲堂 】
      
魏碑当以雄强、大气、气象开阔为终极追求。举止当如武林高手之龙]]></description><pubDate>2014-08-14 10:51:36</pubDate></item><item id="269"><title><![CDATA[关于书法5要素的精彩语录]]></title><link>http://www.imogaoku.com/news/201408/关于书法5要素的精彩语录_269.html</link><description><![CDATA[书法5要素的精彩语录
2014-08-13张羽翔月雅书画






艺术是有难度的，是复杂的，如若不复杂就不是艺术。

跳水和跳楼都是往下]]></description><pubDate>2014-08-14 10:48:54</pubDate></item><item id="268"><title><![CDATA[书画作品专用名词及标准尺寸]]></title><link>http://www.imogaoku.com/news/201408/书画作品专用名词及标准尺寸_268.html</link><description><![CDATA[书画作品专用名词及标准尺寸对照表
2014-08-12月雅书画





一、书画作品常用术语：

1.宣纸未裱称软片
2.托一层宣纸称镜心]]></description><pubDate>2014-08-14 10:47:25</pubDate></item><item id="267"><title><![CDATA[为何宋朝是中国古代艺术的巅峰？]]></title><link>http://www.imogaoku.com/news/201408/为何宋朝是中国古代艺术的巅峰？_267.html</link><description><![CDATA[为何宋朝是中国古代艺术的巅峰？






【 月雅观潮 】
    
据说日本人只跟中国学三样东西，那就是：汉朝的]]></description><pubDate>2014-08-14 10:45:35</pubDate></item><item id="266"><title><![CDATA[不礼佛 不茹素的海派奇僧——虚谷]]></title><link>http://www.imogaoku.com/news/201408/不礼佛-不茹素的海派奇僧——虚谷_266.html</link><description><![CDATA[不礼佛不茹素的海派奇僧虚谷
2014-08-12月雅书画





【月雅臻赏】
　　虚谷（1823-1896），安徽新安（今歙县）人。清代画家。]]></description><pubDate>2014-08-14 10:43:18</pubDate></item><item id="265"><title><![CDATA[中国，你需要一场文艺复兴！]]></title><link>http://www.imogaoku.com/news/201408/中国，你需要一场文艺复兴！_265.html</link><description><![CDATA[中国，你需要一场文艺复兴！
法国著名思想家帕斯卡有一段名言：“人只不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西。但他是一根能思想的苇草。……我们的全部尊严就在于思想。”]]></description><pubDate>2014-08-14 10:41:37</pubDate></item><item id="264"><title><![CDATA[苏轼的茶书法赏析]]></title><link>http://www.imogaoku.com/news/201408/苏轼的茶书法赏析_264.html</link><description><![CDATA[作为一个中国古典文人，苏轼是既好酒又好茶，这两种爱好很能代表他的性格特质。酒之张扬、豪迈，茶之清雅、闲适，在他身上得到了很好的融合。
苏轼以好酒出名，多是因为他的诗词，如“明月几时有，把酒问青天”，又如“料峭寒风吹酒醒，微冷”。其实，苏轼喜酒却并不善饮，有“吾少时望见酒杯而醉”之文，而对于茶，则大不一样，不仅善饮、善品，而且对于如何煎茶也很有研究。比如在《汲江煎茶》一诗中，就生动地描述了煎茶和饮茶的过程。]]></description><pubDate>2014-08-14 10:40:05</pubDate></item><item id="263"><title><![CDATA[从《黄州寒食诗帖》看苏轼“无意”书风]]></title><link>http://www.imogaoku.com/news/201408/从《黄州寒食诗帖》看苏轼“无意”书风_263.html</link><description><![CDATA[“无意于佳”是说创作时精神放松，心理处于弥散状态，自由挥毫，不去冥思苦想，搜肠刮肚，“乃佳”即在不经意间忽然有所发现，有所想象。苏轼的《黄州寒食诗帖》是他在黄州潦倒困顿的生活真实而形象的写照。苏轼以其横溢奇纵的才气和意造无法的方刚笔仗写下了这篇诗卷墨迹，我们仿佛可以看到他“空庖煮寒菜，破灶烧湿苇”的窘迫境遇和“苦雨”的沉郁苦闷的心境。





（一）书出无意于佳乃佳尔

　　 无意于佳是说创作时精神放]]></description><pubDate>2014-08-14 10:30:18</pubDate></item><item id="262"><title><![CDATA[林散之：书法跟人走，人俗字也俗]]></title><link>http://www.imogaoku.com/news/201408/林散之：书法跟人走，人俗字也俗_262.html</link><description><![CDATA[林散之：书法跟人走，人俗字也俗
2014-08-11月雅书画





学字要才、学、识。才，是自己的本能，指天资，但单纯靠此不能成功；]]></description><pubDate>2014-08-14 10:24:01</pubDate></item><item id="261"><title><![CDATA[乙庄：书法是民族的更是世界的]]></title><link>http://www.imogaoku.com/news/201408/乙庄：书法是民族的更是世界的_261.html</link><description><![CDATA[乙庄：书法是民族的更是世界的
2014-08-10乙庄月雅书画





　　我亲自参与了2012年1月10日在纽约联合国总部举办的企盼和平―]]></description><pubDate>2014-08-14 10:21:34</pubDate></item><item id="260"><title><![CDATA[陆俨少——课徒画稿：树法]]></title><link>http://www.imogaoku.com/news/201408/陆俨少——课徒画稿：树法_260.html</link><description><![CDATA[《陆俨少课徒山水画稿》是陆俨少先生在1957年被划为右派时所作。]]></description><pubDate>2014-08-14 10:04:32</pubDate></item><item id="259"><title><![CDATA[水墨画不等于中国画]]></title><link>http://www.imogaoku.com/news/201408/水墨画不等于中国画_259.html</link><description><![CDATA[中国画是秉承“一画”、“三远”、“六法”这些基本概念的中国绘画，它的基础是中国历史和中国文化。水墨画则放弃这些基本概念，以水墨材料为主要载体，并且具有更多包容性的“世界”绘画，它的基础是百年来中西文化的交融与碰撞。]]></description><pubDate>2014-08-14 10:03:42</pubDate></item><item id="258"><title><![CDATA[意境是中国画的灵魂]]></title><link>http://www.imogaoku.com/news/201408/意境是中国画的灵魂_258.html</link><description><![CDATA[中国画是中国传统文化的精粹，是中华民族的骄傲，是一个极具鲜明民族特色的艺术品种，经过上千年的积累和沉淀形成了它特有的面貌，形成了独特的风格和审美情趣以及一套完整的理轮体系。追求意境的表现是中国传统美学思想的重要组成部分，是中国画尤其是中国山水画的重要特征之—。意境是中国画的灵魂，对于意境的营造可以说是国画家毕生都要追求的艺术境界。]]></description><pubDate>2014-08-14 10:02:43</pubDate></item><item id="257"><title><![CDATA[大写意花鸟画的书写性与雕塑性]]></title><link>http://www.imogaoku.com/news/201408/大写意花鸟画的书写性与雕塑性_257.html</link><description><![CDATA[　　大写意花鸟画的用笔，笔要用到力透纸背、力能扛鼎、笔如耕牛。笔还要有一种刀的感觉、一种锤的感觉、一种斧子的感觉。有了这种感觉，握着毛笔的手就不再那么紧张，而轻松了许多。用笔要饱蘸浓墨，一笔下去，从笔尖到笔腹一直用到笔根，画到毛笔中的水墨完全枯竭为止。画面到这时就会产生意想不到的效果，达到你想要的力度和厚度。]]></description><pubDate>2014-08-14 10:01:32</pubDate></item><item id="256"><title><![CDATA[小篆的智慧与修养]]></title><link>http://www.imogaoku.com/news/201408/小篆的智慧与修养_256.html</link><description><![CDATA[小篆的智慧与修养
2014-08-07月雅书画





上图：商承祚《篆书苏轼诗》局部
在五体书法中，篆书居首位，以其婉而通的龙德之美]]></description><pubDate>2014-08-13 18:17:08</pubDate></item><item id="255"><title><![CDATA[成佛仅需一法：菩提心]]></title><link>http://www.imogaoku.com/news/201408/成佛仅需一法：菩提心_255.html</link><description><![CDATA[　    如果没有悲心和菩提心，再有多高深智慧，都不会想去帮助他人、去利他;但若你有利他之心，没有太高智慧，也能帮助到很大众生，有很大利益事业，因此要想任运成就圆满二利得佛果，就必须去修学菩提心。]]></description><pubDate>2014-08-13 18:15:44</pubDate></item><item id="254"><title><![CDATA[用发愿，为一天揭开序幕]]></title><link>http://www.imogaoku.com/news/201408/用发愿，为一天揭开序幕_254.html</link><description><![CDATA[我们每天的生活，最好也从发愿开始。就是早上一起来，心中忆念着皈依三宝的心，发愿自己一定要做利益他人的事情，不做伤害别人的事情！有了这样的发心，这一整天，就会成为修行的一天，慈善、美好、热呼呼的一天。]]></description><pubDate>2014-08-13 18:14:45</pubDate></item><item id="252"><title><![CDATA[面对灾难，学会活在当下！]]></title><link>http://www.imogaoku.com/news/201408/面对灾难，学会活在当下！_252.html</link><description><![CDATA[我们生活中的罪魁祸首，西藏人称为yeng (gyeng)。英文里，你可以粗略地把它翻作散乱。为了让我们更好地理解散乱，也许我们可以试试用一些别的词。英文里，有一些很好的表达——“激动起来”与“被困住”。我相信中文这么古老的语言里也有更好的用语。“发愣”——让我们再形容一些。它可以变得相当极端。有时，你是如此的散乱，你的嘴张着，一只苍蝇飞进去，甚至还有时间飞出来，你都还没有意识到。]]></description><pubDate>2014-08-13 18:12:55</pubDate></item><item id="251"><title><![CDATA[轮涅悉皆由此心]]></title><link>http://www.imogaoku.com/news/201408/轮涅悉皆由此心_251.html</link><description><![CDATA[　今生是短暂有限的，解脱的机会就在现在，应该日日夜夜精进地修行。大恩上师喇嘛仁波切这样讲过：“如果按照上师的窍诀一心一意地实修，不离开本性安住的话，一生一世就可以证悟无上的胜道，与上师的密意无二无别。”所以，我们要对大恩上师的教言生起真实的信心，不变不转。奉行上师的一切教言，坚持自己立下的誓言。]]></description><pubDate>2014-08-13 18:12:08</pubDate></item><item id="250"><title><![CDATA[培养修行中的幽默感]]></title><link>http://www.imogaoku.com/news/201408/培养修行中的幽默感_250.html</link><description><![CDATA[　　极端的见解似乎是经常会看到的现象；我们通常并不能找到自己的中道。譬如我们来参加短期闭关，而我们都是刚开始修练的人。头一两天我们心里或许会想：“ 我要把这个练习做得很完美。”而我们的确很认真地静坐、行禅、观呼吸，保持肃静。我们不断鞭策自己；我们为自己定了一些目标。然而到了某个阶段，我们却突然对自己说：“天哪！我到底在干什么？”这时我们很可能把所有的修练都抛至一旁，摆荡到另一个极端——“我什么也不在乎了。”]]></description><pubDate>2014-08-13 18:11:09</pubDate></item><item id="249"><title><![CDATA[当你不再证明自己时，美就绽放了！]]></title><link>http://www.imogaoku.com/news/201408/当你不再证明自己时，美就绽放了！_249.html</link><description><![CDATA[爱自己，不是穿最漂亮的衣服（那是衣服的事情不关你事），不是戴最美的首饰，不是吃最好的食物，不是住最豪华的酒店，更不是开最好的车子。那些都是玩具，都是你的妆点。
        爱自己源自与你自己的相处，来自你对自己全然的欣赏，全然的疼惜，全然的理解，全然的接纳。]]></description><pubDate>2014-08-13 18:10:12</pubDate></item><item id="248"><title><![CDATA[当心触碰到外尘，才是真正修行的开始……]]></title><link>http://www.imogaoku.com/news/201408/当心触碰到外尘，才是真正修行的开始……_248.html</link><description><![CDATA[当你发现一切事物都是不完美（苦）时，你会想要出离，心会变得无动于衷并会寻求出离之道。
       如实知道事物和爱恨的本质。“无动于衷”，指我们不再执著，从执著中出离，以平静的心观察，可以去除执著，这种平静是修行所致。
       大多数人仍然不知道禅修的要点，他们认为行禅、坐禅和听佛法的开示就是修行，这些只是外在形式。
       当心碰到外尘时，才是真正修行的开始，这是修行之所在。]]></description><pubDate>2014-08-13 18:09:03</pubDate></item><item id="247"><title><![CDATA[一行禅师：你真正笑过吗？你敢说你会笑吗?]]></title><link>http://www.imogaoku.com/news/201408/一行禅师：你真正笑过吗？你敢说你会笑吗_247.html</link><description><![CDATA[一行禅师：你真正笑过吗？你敢说你会笑吗?
2014-08-01中国佛教网





真正的笑容，源于一颗了悟的心。如果孩子微笑，如果大人]]></description><pubDate>2014-08-13 18:07:37</pubDate></item><item id="246"><title><![CDATA[修行，从珍惜自己开始]]></title><link>http://www.imogaoku.com/news/201408/修行，从珍惜自己开始_246.html</link><description><![CDATA[修行，从珍惜自己开始
2014-07-31中国佛教网





佛经中说，印度有个无热恼海，在其北方有一座深山，山中有一个昙花园，园中的]]></description><pubDate>2014-08-13 18:06:29</pubDate></item><item id="245"><title><![CDATA[改变自己的态度，一切事情都会成为修行]]></title><link>http://www.imogaoku.com/news/201408/改变自己的态度，一切事情都会成为修行_245.html</link><description><![CDATA[改变自己的态度，一切事情都会成为修行
2014-07-30中国佛教网




佛菩萨们无论作任何事情，都会回向是为了利他，就像《华严经]]></description><pubDate>2014-08-13 18:05:04</pubDate></item><item id="244"><title><![CDATA[修行的紧迫性]]></title><link>http://www.imogaoku.com/news/201408/修行的紧迫性_244.html</link><description><![CDATA[修行的紧迫性
2014-07-30中国佛教网




一切现象皆是无常的。我们的身体是由不同元素集聚而成，善业与恶业、父精与母卵及各类]]></description><pubDate>2014-08-13 18:03:36</pubDate></item><item id="243"><title><![CDATA[调伏自心，修行无须外求]]></title><link>http://www.imogaoku.com/news/201408/调伏自心，修行无须外求_243.html</link><description><![CDATA[我们每个人都有自己的修行法门，但其实每一个法门，都是帮助我们调伏自心的]]></description><pubDate>2014-08-13 18:02:35</pubDate></item><item id="242"><title><![CDATA[是中国人都该看的日本投降书]]></title><link>http://www.imogaoku.com/news/201408/是中国人都该看的日本投降书_242.html</link><description><![CDATA[日本帝国政府及日本帝国大本营已向联合国最高统帅无条件投降。



一、日本帝国政府及日本帝国大本营已向联合国最高统帅无条件投降。
二、联合国最高统帅第一号令规定在]]></description><pubDate>2014-08-13 17:59:48</pubDate></item><item id="241"><title><![CDATA[中国诗书画之间的关系]]></title><link>http://www.imogaoku.com/news/201408/中国诗书画之间的关系_241.html</link><description><![CDATA[比诗与中国绘画关系更密切的，当是中国的书法。因为书家与画家同样使用中国的毛笔，所以他们同样地关心用笔的问题。谢赫“六法”之二为“骨法用笔”，没有用笔，当然也不能谈到“气韵”。早在唐朝，批评家已断言“书画用笔同矣”。但是真正的书与画在技巧上相融，则要到14世纪元朝的绘画中才出现。书法是中国文人最基本的课题；书法也可以说是最标准的中国人的艺术。



[元］柯九思 墨竹图 23.487cm 纸本墨笔 上海博物馆藏
款识：熙宁己酉湖]]></description><pubDate>2014-08-12 18:57:04</pubDate></item><item id="240"><title><![CDATA[经典阅读：画云台山记]]></title><link>http://www.imogaoku.com/news/201408/经典阅读：画云台山记_240.html</link><description><![CDATA[山有面、则背向有影、可令庆云西而吐于东方清天中、凡天及水色尽用空青、竟素上下以映、日西去山、别详其远近。
发迹东基、转上未半、作紫石如坚云者五六枚、夹冈乘其间而上、使势蜿蟺如龙、因抱峰直顿而上下作积冈、使望之蓬蓬然凝而上、次复一峰是石、东邻向者峙峭、峰西连西向之丹崖、下据绝磵、画丹崖临涧上、当使赫巇隆崇、画险绝之势、天师坐其上、合所坐石及荫、宜磵中、桃傍生石间。



原文：
山有面、则背向有影、可令庆云西而吐于东方清天中、凡天及水色尽用空]]></description><pubDate>2014-08-12 18:56:00</pubDate></item><item id="239"><title><![CDATA[苏轼《洞庭春色赋中山松醪赋》三题]]></title><link>http://www.imogaoku.com/news/201408/苏轼《洞庭春色赋中山松醪赋》三题_239.html</link><description><![CDATA[《洞庭春色赋中山松醪赋》卷（以下简称《二赋》），纵28.3厘米，横306.3厘米，前后总计684字，为苏轼传世墨迹中字数最多者。《二赋》卷创作完成之后，经过郭仲实、郑达、陈从训、张应甲、梁清标、安岐及清内府的收藏。《二赋》卷现藏于吉林省博物院。]]></description><pubDate>2014-08-12 18:55:06</pubDate></item><item id="238"><title><![CDATA[宗炳《画山水序》]]></title><link>http://www.imogaoku.com/news/201408/宗炳《画山水序》_238.html</link><description><![CDATA[宗炳（375-443），南朝刘宋画家，壮游荆楚，精通佛学，师法造化，参悟山水，以切身体悟写成《画山水序》，原文载《历代名画记》。画论提出了关于“山水以形媚道”的本体构造方法，“澄怀味象”、“应目会心”的观照方式，以及“畅神”的审美体验，尤其是“畅神”的提出对山水画的审美发展起到了很大的作用。画论在重视精神性和理性上最早为中国的山水画艺术奠定了基础。



圣人含道暎物，贤者澄怀味像。至于山水，质有而灵趣，是以轩辕、尧、孔、广成、]]></description><pubDate>2014-08-12 18:54:04</pubDate></item><item id="236"><title><![CDATA[《九珠峰翠图》的鉴定（下）]]></title><link>http://www.imogaoku.com/news/201408/《九珠峰翠图》的鉴定（下）_236.html</link><description><![CDATA[张珩就曾提出鉴定书画的辅助依据中有题跋可作为一项重要依据，并且分为三类，其中一类就是“同时人的题跋”，可增加画作的可靠性。而此画上有元代杨维桢和王逢题跋二则，是黄公望“同时人的题跋”。王逢的题跋诗最后说“为草玄道人题大痴尊师画”，说明他是为草玄道人题黄公望的画。但是这个草玄道人是谁呢？我考证应为杨维桢，应是杨氏晚年建“草玄阁”而自称或被称为“草玄道人”。


[元］黄公望 剩山图 31.851.4cm 纸本墨笔 1350年 浙江省博物馆藏]]></description><pubDate>2014-08-12 18:52:38</pubDate></item><item id="235"><title><![CDATA[《草书状》]]></title><link>http://www.imogaoku.com/news/201408/《草书状》_235.html</link><description><![CDATA[此篇《草书状》传为索靖的书法理论著作，主要讲述了草书的流变。索靖西晋书法家，字幼安，甘肃敦煌人。官征西司马、尚书郎，封安乐亭侯，谥曰庄，晋书有传。]]></description><pubDate>2014-08-12 18:51:10</pubDate></item><item id="234"><title><![CDATA[栗宪庭谈水墨现状：到处都是粗制滥造]]></title><link>http://www.imogaoku.com/news/201408/栗宪庭谈水墨现状：到处都是粗制滥造_234.html</link><description><![CDATA[近来水墨市场火热，水墨艺术家和他们的作品价格也都水涨船高，好不春风得意。以下这篇栗宪庭最近关于中国水墨的文章，栗老虽没有给中国水墨泼冷水，但是文字之间充满对水墨艺术家们的恨铁不成钢，或许对目前正在发烧的水墨市场是一记冷静剂。



　　近来水墨市场火热，水墨艺术家和他们的作品价格]]></description><pubDate>2014-08-12 18:48:43</pubDate></item></channel></rss>